ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ В. В. МАЯКОВСКОГО

Многие поэты задумывались о цели творчества, о своем месте в жизни страны, народа. Что и для кого должен писать поэт — эти вопросы возникли еще в глубокой древности одновременно с самой поэзией. Поэт или гражданин? Поэт и гражданин? Поэт — гражданин? Нужно ли поэту — божьему избраннику — быть еще и гражданином? Об этом размышля­ли А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. А. Некрасов и мно­гие другие.
Маяковский — один из лучших поэтов начала XX века, века глубоких социальных перемен. Это было время ломки не только политического строя, но и этических и эстетичес­ких норм. В его лирике наиболее ярко, может быть, даже де­монстративно запечатлены черты новой личности.
Не сразу и не скоро определил Маяковский место своей поэзии в жизни современного общества. Задумываясь о ка­жущейся бесполезности поэта среди повседневных буднич­ных забот людей, он задает вопрос:
Ведь, если звезды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно?
А поэт — это тоже звезда, которая зажигается, и ее свет служит нравственным ориентиром людям. Внутренне убеж­денный в необходимости поэтического слова для человечес­кой души, Маяковский видит миссию поэта в том, чтобы впитать в себя всю боль миллионов страдающих и одиноких людей и рассказать о ней миру. Обращаясь к окружающим, к грядущим поколениям, поэт заявляет:
Вот — я,
весь
боль и ушиб.
Вам завещаю я сад фруктовый моей великой души!
И сразу после Октябрьской революции поэт обращается ко всем художникам слова с призывом направить свое мас­терство на воспитание людей:
Товарищи, на баррикады — баррикады сердец и душ.
Маяковский уже не сомневается в том, что его искусство нужно народу, что оно необходимо стране. Поэт, в понимании Маяковского, выполняет большое и ответственное дело: уп­равляет сердцами и умами людей на одном большом корабле, называемом страной. «Сердца — такие же моторы. Душа — такой же хитрый двигатель», — утверждает поэт. Итак, поэ­зия нужна, мало того, она просто необходима людям, как со­лнце. Не случайно сравнение настоящей поэзии со светилом, которое издавна считалось символом жизни на земле, без ко­торого не было бы ни тепла, ни света. Стихи согревают душу каждого человека, наполняя ее вечным огнем жизни:
А солнце тоже:
«Ты да я, нас, товарищ, двое!
Я буду солнце лить свое,
а ты — свое,
стихами».
Так возникает у Маяковского в стихотворении «Необычай­ное приключение...» тема двух солнц — солнца света и солнца поэзии. Она находит точное и меткое воплощение в поэтичес­ком образе «двустволки солнц», из одного ствола которой вы­рываются снопы света, а из другого — свет поэзии. Перед силой этого оружия падает ниц «стена теней, ночей тюрьма». Поэт и Солнце действуют сообща, сменяя друг друга. Поэт за­являет, что когда «устанет» и захочет «прилечь» Солнце, то он «во всю светает мочь — и снова день трезвонится».
Свои размышления о поэтическом труде В. Маяковский продолжает в стихотворении «Разговор с фининспектором о поэзии». Оно представляет собой шутливый, но страстный монолог. Маяковский отстаивает свою точку зрения. Во-пер­вых, он говорит о поэте прежде всего как о труженике, члене общества: «Мой труд любому труду равен». Поэзия — это не­легкий, кропотливый, требующий высочайшего мастерства и квалификации труд:
Поэзия —
та же добыча радия. В грамм добыча,
в год труды.
Изводишь единого слова ради тысячи тонн
словесной руды.
Но колоссальная работа поэта-мастера оправдывается глу­боким воздействием меткого слова на умы и сердца людей. Как и Пушкин, видевший задачу поэта в том, чтобы «глаголом жечь сердца людей», Маяковский пишет об «испепеляю­щем слов этих жжении».
А что,
если я
народа водитель и одновременно —
народный слуга?
Так поэт отвечает на вопрос «о месте поэта в рабочем строю».
Маяковский считал, что он обязан писать обо всем, что видит вокруг себя, обо всем, что волнует и мучает его, ведь любая тема — это познавание чего-то нового, каждое стихо­творение — первооткрытие, а поэзия в целом — «езда в не­знаемое». Может быть, и революцию Маяковский принял от жажды нового, неведомого доселе, от желания идти в ногу со временем, участвовать в созидании новой жизни, новых идеалов, а вовсе не оттого, что он глубоко верил в идеи ком­мунизма.
Революция «пожирает» своих детей. Поэт, «наступая на горло собственной песне», превратился в производителя штампов, певца Моссельпрома:
Но я себя
смирял, становясь на горло
собственной песне...
Эти строки как нельзя лучше показывают душевную борьбу Маяковского, его мучительные раздумья. В 1930 го­ду, незадолго до своей трагической гибели, поэт пишет вступление в поэму «Во весь голос», которое является его поэтическим завещанием. Именно в этом произведении мы видим истинное лицо и настоящие чувства поэта. Через голо­вы современников он обращается к грядущим поколениям, к потомкам, обещая рассказать «о времени и о себе». Начиная этот рассказ, автор не торопится называть себя поэтом:
Я ассенизатор
и водовоз, революцией
мобилизованный и призванный...
Как ассенизатор, очищающий город от нечистот, поэт бо­рется с грязью и «мразью» жизни. Почему он водовоз? Пото­му что стихи, как вода, необходимы людям, без них не может гармонично развиваться ни один человек. «Водовоз» противопоставляется тем, кто «строчит романсы», кто «мандолинит из-под стен», создавая литературные побрякушки в угоду низкопробным мещанским вкусам.
Маяковский, подобно Пушкину, с полным сознанием своего значения утверждает, что его стихи будут известны потомкам:
Мой стих
трудом
громаду лет прорвет и явится
весомо,
грубо,
зримо, как в наши дни
вошел водопровод, сработанный еще рабами Рима.
И поэт оказался прав: его стихи, пройдя сквозь призму времени, не обесценились, они светят нам и сегодня.

Скачать